国内外研究现状综述
- 《蒙学报》的研究
《蒙学报》的完整期刊内容在晚清/民国期刊全文数据库中可以找到完整的影印版本，但是在学术期刊网站上搜索后，我发现对于《蒙学报》的研究很少，只有十四篇，我大致将它们归为了三类。
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蒙学公会与《蒙学报》的研究
- 创立背景
蒙学公会创立于1897年秋，是一个“专为蒙养说法”的学会，从幼学角度切入启蒙开化的话题，也是中国第一个研究儿童教育问题的团体。当时清朝已经处于国危势颓的时刻，不论洋务派还是维新派都接受了“今言变法，必自求才始；言求才，必自兴学始”这一观点，汪康年、汪钟霖、叶瀚、曾广铨等人就在这种情形下创办了蒙学公会，并于1897年11月24日创刊《蒙学报》作为机关报刊。
蒙学公会和《蒙学报》的设立还得到了众多维新人士的回应。梁启超曾在《时务报》上将这份报刊与《演义白话报》一同谈论，以启蒙为其重要意义，从而将两者纳入救亡图存的历史潮流中，赋予极强的时代意义，甚至大赞“呜乎，其或者天之不欲亡中国”。在《蒙学报》第二期中亦列名汪大钧、王锡祺、文廷式等数十人，感谢他们对《蒙学报》的支持。
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- 蒙学善本
蒙学公会对于兴办学堂一直心向往之，甚至在立会之初就有所规划“本会创始先办书报，后立学堂”，然而由于实际经费问题只好作罢。但蒙学公会没有停止对“学堂课本”的自觉追求，其机关刊物《蒙学报》就很好地体现出了现代教科书的雏形。
蒙学工会在立会和办报之初就采纳众多大家对于“幼学”、“蒙养”的看法，对于儿童蒙学的阶段进行了具体的规划。按照中国传统教育体制，蒙学大致分为小学和大学两个阶段。《礼记·内则》道“十年，出就外傅”，朱熹在《大学章句序》中也主张八岁入小学，十五岁入大学。近现代以来，郑观应仿照泰西，提出七岁至十五岁是“初学”，而梁启超则认为“大率自五岁至十岁为一种教法，自十一岁至十五岁为一种教法”。结合众说，《蒙学会报》简章宣称：
本会学报之设，专为蒙养说法。大凡幼孩，自五岁至七岁为一界，自八岁至十二岁为一界，自十三岁至十八岁为一界，十八岁以上又为一界矣hellip;hellip;本会报立报于养育幼孩之法，则重在五岁至七岁，以母仪为本；于启发童蒙之法，则重在八岁至十二岁，以师范为重。
而在实际的办报过程中，初创时体例并不统一，杂糅于一册期刊中，有的栏目标注了适合几岁的儿童阅读，有的栏目则没有。见效果欠佳，蒙学公会很快进行调整，至1898年第7期开始，《蒙学报》分为上下两篇，明确注明上篇专供五岁至八岁的儿童阅读，下编专供九岁至十三岁的儿童阅读。1898年第26期又改为上中下三篇，增加了适合十四岁以上的少年阅读的材料。
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- 中体西用思想
《蒙学报》可以说是贯彻了“中体西用”的思想。“修身”部分被视为蒙学之根本，而《蒙学报》的修身书的主要来源就是中国传统读物和日本教材及报刊，两国修身书部分内容及其旨趣极其相似。从第1期刊载的东文修身书部分，依次题目有父母之恩、孝行、孝养、兄弟、仁恕、俭约等；中文修身书对应的，也有兄弟、信义、气节、勤勉、仁慈、俭约等篇章。同时，《蒙学报》前8期，每期卷首为以古代“先圣”之白描像及传略，开篇为至圣孔子、然后依次是宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子等，宣扬忠、信、孝、弟四德。文学类中文读本书中也是强调“发圣经少仪内则之精蕴”。
- 《蒙学报》与“儿童”的发现
（2.1）晚清儿童文学觉醒
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